Таассуроти суннатии мо дар бораи арабҳо ин аст, ки мард сафед бо рӯймол ва зан дар тан ҷомаи сиёҳ бо рӯяш пӯшида аст. Ин дар ҳақиқат як костюми классикии араб аст. Либоси сафеди ин мард ба забони арабӣ "Гундура", "Диш-даш" ва "Гилбон" ном дорад. Ин номҳо дар кишварҳои мухталиф номҳои мухталифанд ва аслан як чиз ҳастанд, кишварҳои Халиҷи Форс аксар вақт калимаи аввалро истифода мебаранд, Ироқ ва Сурия калимаи дуввумро бештар истифода мебаранд ва кишварҳои араби Африқои мисли Миср калимаи сеюмро истифода мебаранд.
Либосҳои сафеди тоза, содда ва атмосфера, ки мо ҳоло аксар вақт мебинем, ки аз ҷониби золимони маҳаллӣ дар Ховари Миёна пӯшида мешаванд, ҳама аз либоси аҷдодӣ пайдо шудаанд. Садҳо ва ҳатто ҳазорон сол пеш, либоси онҳо тақрибан якхела буд, аммо дар он замон дар ҷомеаи деҳқонӣ ва чорводорӣ либоси онҳо нисбат ба ҳозира хеле камтар тоза аст. Дарвоқеъ, ҳоло ҳам бисёр одамоне, ки дар деҳот кор мекунанд, дар тоза нигоҳ доштани либоси сафедашон душворӣ мекашанд. Аз ин рӯ, матоъ ва тозагии ҷомаи сафед асосан ҳукм аст. Зуҳуроти вазъи зиндагӣ ва мақоми иҷтимоии шахс.
Ислом ранги қавии инсоф дорад, аз ин рӯ бо либос нишон додани сарвати худро тарғиб намекунад. Аслан, байни камбағалон ва сарватмандон набояд аз ҳад зиёд фарқиятҳо вуҷуд дошта бошанд. Аз ин рӯ, ин сафеди оддӣ тадриҷан аз ҷониби ҷомеаи васеъ қабул карда мешавад, аммо таълимот дар ниҳоят ба амал меояд. Ин танҳо таълимот аст, новобаста аз он ки чӣ гуна хоксор бошад, чӣ гуна либоси якранг бояд дошт, ободӣ ва камбизоатӣ ҳамеша зоҳир мешавад.
На ҳама арабҳо ҳар рӯз ин тарзи либосро мепӯшанд. Рӯймолҳои мукаммал ва ҷомаҳои сафед асосан дар кишварҳое мисли Арабистони Саудӣ, Қатар, Баҳрайн, АМА ва Кувайт мутамарказ шудаанд. Ироқиҳо низ онҳоро дар маросимҳои расмӣ мепӯшанд. Тарзи пӯшиши рӯймол дар кишварҳои мухталиф яксон нест. Судониҳо низ ҳамин хел либос доранд, аммо хеле кам рӯймол мепӯшанд. Бештар, онҳо кулоҳи сафед доранд. Услуби кулохи сафед ба миллати хуи дар мамлакати мо монанд аст.
Бозии ҳиҷоб дар кишварҳои мухталифи араб фарқ мекунад
То ҷое, ки ман медонам, вақте мардони араб чунин ҷома мепӯшанд, маъмулан танҳо як ҳалқаи матои камарро мепечонанд ва дар болои баданашон як куртаи сафеди пояш дорад. Умуман, онҳо либоси таг намепӯшанд ва одатан либоси таг намепӯшанд. Имконияти аз даст додани нур вуҷуд дорад. Хамин тавр, хаво аз поён ба боло гардиш мекунад. Барои Шарқи Наздик гарм, чунин либоси сафеди инъикоскунанда ва ҳавоӣ нисбат ба куртаҳои джинси хеле сардтар аст ва он инчунин арақи нороҳатиро то ҳадди аксар сабук мекунад. Дар мавриди рўймол бошад, баъдтар фањмидам, ки ваќте ки дастмолро ба сар мегузоранд, шамоле, ки аз ду тараф мевазид, аслан насими салкин буд, ки шояд таъсири таѓйирёбии фишори њаво бошад. Ҳамин тавр, ман тарзи пӯшидани рӯймоли онҳоро дарк мекунам.
Дар мавриди либоси сиёҳи занон, ба таври умум бар пояи баъзе муқаррарот аст, ки дар таълимоти исломӣ тамоюли “парҳезӣ” доранд. Занҳо бояд таъсири пӯст ва мӯйро ба ҳадди ақал расонанд ва либос бояд хатҳои бадани занонро ба ҳадди ақал расонад, яъне озодагӣ беҳтарин аст. Дар байни рангҳои зиёд сиёҳ беҳтарин эффекти пӯшида дорад ва либоси сафеди мардонро пурра мекунад. Бозии сиёҳ ва сафед як классикии абадӣ аст ва тадриҷан ба одат даромадааст, аммо дар асл, баъзе кишварҳои арабӣ, аз қабили Сомалӣ, ки занон дар он ҷо мепӯшанд Он асосан сиёҳ нест, балки рангин аст.
Либосҳои сафеди мардона танҳо рангҳои пешфарз ва стандартӣ мебошанд. Интихобҳои зиёди ҳаррӯза вуҷуд доранд, аз қабили беж, кабуди равшан, қаҳваранг-сурх, қаҳваранг ва ғайра, ва ҳатто метавонанд рахҳо, мураббаъҳо ва ғайра ба даст оранд ва мардон низ метавонанд ҷомаҳои сиёҳ Пӯшанд, арабҳои шиа дар баъзе мавридҳо ҷомаҳои сиёҳ мепӯшанд, ва баъзе калонсолони қадбаланд ва ҷасури араб, ки ҷомаҳои сиёҳ доранд, воқеан ҳукмфармо ҳастанд.
Либосҳои мардонаи араб ҳатман танҳо сафед нестанд
Арабҳо одатан ҷомаҳои дароз мепӯшанд, то онҳоро озодона идора кунанд. Бисёре аз сайёҳони чинӣ, ки ба Амороти Муттаҳидаи Араб сафар мекунанд, барои "вонамуд кардани маҷбурӣ" як қатор куртаҳои сафедро иҷора мегиранд ё мехаранд. овезон, ягон аураи арабҳо вуҷуд надорад.
Барои бисёре аз арабҳо ҷомаи сафеди имрӯза мисли костюм, либоси расмӣ аст. Бисёр одамон либоси аввалини расмии сафеди худро ҳамчун маросими ба синни балоғат расидани худ фармоиш медиҳанд, то мардонагии худро нишон диҳанд. Дар кишварҳои арабӣ мардон бештар ҷомаи сафед мепӯшанд, занон бошад, ҷомаи сиёҳ мепӯшанд. Махсусан дар кишварҳое, ки қоидаҳои сахти исломӣ ба мисли Арабистони Саудӣ доранд, кӯчаҳо пур аз мардону занони сафедпӯст ва сиёҳпӯстанд.
Либоси сафеди арабӣ либоси барҷастаи арабҳо дар Ховари Миёна аст. Либосҳои арабӣ асосан сафед буда, остинҳои васеъ ва ҷомаҳои дароз доранд. Онхо аз чихати корн оддй буда, байни пастию пастй фарк надоранд. Ин на танҳо либоси оддии мардуми оддӣ, балки либоси мансабдорони баландпоя низ мебошад. Матни либос аз мавсим ва шароити иқтисодии соҳибаш вобаста аст, аз ҷумла пахта, ресмон, пашм, нейлон ва ғайра...
Либоси арабӣ ҳазорон сол тоб овардааст ва бар арабҳое, ки дар гармӣ ва борони андак зиндагӣ мекунанд, бартарии бебозгашт дорад. Тачрибаи хаёт собит кардааст, ки халат нисбат ба дигар намудхои либос бартарии ба гармо тобоварй ва мухофизати бадан дорад.
Дар минтақаи арабӣ ҳарорати баландтарин дар тобистон то 50 дараҷа гарм аст ва бартарии ҷомаи арабӣ аз либосҳои дигар ошкор шудааст. Халат каме гармиро аз берун ба худ мегирад ва дарунаш аз боло то поён муттаҳид шуда, қубури вентилятсионӣ ташкил медиҳад ва ҳаво ба поён гардиш мекунад ва одамонро орому салкин ҳис мекунад.
Мегуянд, ки вакте нефт ёфт нашуд, арабхо хам хамин тавр либос мепушанд. Дар он замон арабҳо бодиянишин, гӯсфанду шутур мечаронданд ва дар канори об зиндагӣ мекарданд. Камчини бузро дар даст нигоҳ доред, вақте ки дод мезанед, онро истифода баред, онро печонед ва ҳангоми истифода накардан онро ба болои саратон гузоред. Бо тағирёбии замон, он ба сарпӯши ҳозира табдил ёфт ...
Ҳама ҷо либоси хоси худро дорад. Ҷопон кимоно доранд, дар Чин костюмҳои Танг доранд, Иёлоти Муттаҳида костюм доранд, дар Аморати Муттаҳидаи Араб ҷомаи сафед доранд. Ин либос барои рӯйдодҳои расмӣ аст. Ҳатто бархе аз арабҳое, ки дар арафаи ба камол расидан ҳастанд, волидайн барои намоиши ҷаззоби мардонагии нотакрори мардонаи араб ба унвони тӯҳфа барои фарзандонашон махсус ҷомаи сафед месозанд.
Либоси сафеди тоза, содда ва ҳаводоре, ки золимони маҳаллӣ дар Шарқи Наздик ба бар мекарданд, аз либоси ниёгон пайдо шудааст. Садҳо сол пеш, ҳатто ҳазорон сол пеш, сару либоси онҳо тақрибан як хел буд, аммо он замон онҳо дар ҷомеаи деҳқонӣ ва чарогоҳӣ буданд ва либосҳояшон нисбат ба ҳозира хеле камтар тоза буд. Дарвоқеъ, ҳоло ҳам бисёр одамоне, ки дар деҳот кор мекунанд, дар тоза нигоҳ доштани либоси сафедашон душворӣ мекашанд. Аз ин рӯ, матоъ ва тозагии ҷомаи сафед асосан инъикоси вазъи зиндагӣ ва мақоми иҷтимоии инсон аст.
Либоси сиёҳи занони араб озодтар аст. Дар байни рангҳои зиёд сиёҳ беҳтарин эффекти пӯшида дорад ва он инчунин либоси сафеди мардонро пурра мекунад. Сиёҳ ва сафед
Вақти фиристодан: октябр-22-2021